Setiap Manusia Berpotensi Radikal

Artikel ini pertama kali dipublikasikan oleh Harian Analisa, edisi Jumat, 30 Agustus 2019

Oleh: Alda Muhsi

Kesepakatan yang telah kita pahami secara umum mengenai kata “radikal” sampai hari ini adalah berasal dari bahasa latin “radix” yang berarti akar. Kemudian jika diindonesiakan radikal memiliki pengertian menuju ke akar atau berpikir sampai ke akar-akarnya. Menurut KBBI radikal berarti: a secara mendasar (sampai kepada hal yang prinsip); a Pol amat keras menuntut perubahan (undang-undang, pemerintahan); a maju dalam berpikir atau bertindak. Merujuk pada pengertian itu tentu saja kata radikal bersifat positif. Dan ketika kita melakukan pekerjaan berpikir, berfilsafat, kita akan menemukan fakta bahwa setiap sendi kehidupan kita tidak akan lepas dari aktivitas radikal.

Selama aktivitas radikal masih dalam ranah yang baik dan benar tidak akan ada masalah dengan persoalan itu. Pertanyaannya kenapa dewasa ini kata radikal menjadi menakutkan? Bahkan dikait-kaitkan dengan tindak terorisme.

Radikal menjadi berbahaya ketika ada sekelompok orang yang ingin berjuang atau bertindak atas pemikirannya. Mereka menganggap pemikiran kelompoknya yang paling benar yang harus diwujudkan di muka bumi. Kemudian kefanatikan itu berubah menjadi aliran pemikiran yang mau tidak mau telah terjadi. Kata radikal semakin mengancam saat itu, ketika tambahan –isme mengiringinya menjadi Radikalisme.

Sejarah munculnya paham radikal menurut beberapa referensi bermula di Britania Raya pada abad ke-17 untuk kepentingan sosial politik. Seorang tokoh yang bernama Charles James Fox pada tahun 1797 mendeklarasikan “reformasi radikal” sebagai sistem pemilihan. Jika dicermati dari sejarah kemunculannya kita bisa memahami adanya radikalisme bertujuan untuk mengambil alih atau menguasai sebuah negara.

Perkembangan radikalisme di Indonesia

Bagaimana perkembangannya di negara kita hingga saat ini? Lalu apa kaitannya dengan tindak terorisme?

Radikalisme muncul di negara kita semacam terlalu dipaksakan. Mengapa dikatakan demikian? Radikalisme yang datang dari pengaruh luar muncul karena adanya konteks persoalan negara luar yang dibawa ke negara kita. Semisal konflik yang terjadi di Timur Tengah. Konflik tersebut digiring dan dibawa masuk ke negara kita sehingga kita seolah-olah memiliki persoalan yang sama. Padahal jelas dan nyata sekali konflik tersebut tidak cocok dengan kita. Negara kita memiliki konteks persoalannya sendiri.

Bagaimana ciri-ciri radikalisme yang salah dan yang menyesatkan di negara kita? Tentu saja kita perlu mengetahuinya agar dapat menyamakan persepsi. Radikalisme dalam konteks Indonesia akan terlihat dan ditandai dengan adanya intoleransi, anti pancasila, anti UUD 1945, anti NKRI, dan anti kebinekaan.

Menurut Prof. Dr. Syahrin Harahap dalam seminar “Harmoni dari Sekolah: Integrasi Nilai-nilai Agama dan Budaya di Sekolah dalam Menumbuhkan Harmoni Kebangsaan” yang dilaksanakan oleh FKPT Sumatera Utara di Hotel Miyana, Deliserdang, 22 Agustus 2019, awal mula radikalisme tumbuh yaitu ketika merasa diri paling benar, orang lain salah, dan ada desakan dari dalam hati ingin memperbaiki kesalahan orang tersebut.

Kemudian beliau menyebutkan juga ada empat macam radikalisme yang berkembang yaitu: radikal pikiran, radikal agama, radikal sikap, dan radikal perbuatan, Belakangan ini perkembangan radikalisme di Indonesia sudah menyentuh dan mendominasi pula dalam ranah agama. Pemahaman agama yang dangkal menjadi penyebabnya. Oleh karena itu pemahaman agama harus secara dasar dan mendalam, tidak setengah-setengah dan dangkal.

Berkaitan dengan terorisme

Anggapan mengenai para pelaku tindak terorisme tidak muncul begitu saja memang benar adanya. Tentu ada tahapan-tahapan dan perkembangan yang mesti dilalui sebelum sampai di sana. Tahapan itu dimulai ketika seseorang mulai terpapar paham radikal. Mengapa bisa terjadi? Bagaimana proses tersebut bisa terjadi dengan cepat?

Selain pemahaman yang dangkal terhadap agama, keadaan psikologis juga menjadi penyebabnya. Bagaimana kondisi kehidupan kita, bagaimana penerimaan kita terhadap perbedaan, dan sebagainya. Kelompok teroris bisa mengetahui itu karena mereka membaur dalam kehidupan sehari-hari, dan mereka selalu mengintai. Oleh karena itu kita harus meningkatkan kewaspadaan.

Kelompok teroris memilih empati dari calon pengikutnya melalui pendekatan dari sisi agama karena hal itu dianggap paling mudah dan sensitif. Selain dengan contoh-contoh yang banyak dijelaskan dalam agama, topik-topik yang dibicarakan dalam agama adalah perihal perlawanan. Pola terorisme yang berkembang saat ini memanfaatkan dunia maya untuk menjaring anggota, menyebarkan hoaks sebagai strategi radikal, menggunakan strategi media (framing) untuk kepentingan radikal terorisme. Awalnya hanya website, dan sekarang sudah merambah ke chat room media sosial. Oleh karena itu kita perlu membendungnya dengan cara memahami dalil-dalil agama yang menjadi propaganda dengan bijak, dan kita perlu waspada untuk menyaring apa yang kita terima di dunia maya dan media sosial. 

Ketika kita memandang agama, tentunya kita bisa melihat dari tiga sisi, yaitu pertama normative religion, ajaran yang ada dalam kitab suci dan pembawanya (nabi), di sini secara jelas dan pasti tidak radikal. Kedua rasional religion, pikiran para ahli dan tokoh tentang agama itu, di sini sering terjadi hal-hal yang belum tentu cocok dengannya, dan dalam pemahaman manusia, di sini ada pemikiran yang cenderung radikal. Ketiga empiric religion, para pelaku yang bertindak. Dalam hal ini kecenderungannya adalah apa yang dipahami dan diyakini begitulah yang dilakukan. Jadi, bisa dipastikan ketika radikalisme dan tindak terorisme terjadi itu bukan disebabkan oleh ajaran dan tokoh agamanya, melainkan orangnya.   

Setiap manusia memang berpotensi radikal, tapi untuk meningkatkan levelnya menjadi radikalisme jangan pernah sekalipun kita menjadi hakim dengan menuduh orang lain sebagai pelakunya, karena ketika kita mulai merasa paling benar, di situlah bibit unggul intoleransi tumbuh berkembang.